ΤΗΣ ΕΛΕΝΗΣ ΘΕΟΧΑΡΟΥΣ* Δεν γνωρίζω αν όντως όλα όσα διαβάσαμε και ακούσαμε στον δημόσιο διάλογο γι’ αυτό το θέμα ισχύουν. Ποίοι εκ των αρχόντων συμφωνούν και ποίοι διαφωνούν.
ΤΗΣ ΔΡΟΣ ΧΡΙΣΤΙΝΑΣ ΒΑΛΑΝΙΔΟΥ* Η συζήτηση άναψε με την πρώτη ανακοίνωση του Υπ.Π.Π. κ.Καδή, και του εκπροσώπου του ΔΗΣΥ –πρώην Προέδρου της Επ.Παιδεία της Βουλής, κ.Τορναρίτη-
ΤΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΕΟΥΣ* Τα όσα με κατάπληξη διάβασα και άκουσα για την πρόταση του Κοινοβουλευτικού Εκπροσώπου του κόμματος, για εισαγωγή μαθήματος για την «Ομοσπονδία» στο αναλυτικό πρόγραμμα της Γ΄ Λυκείου,
ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΔΗ* Όλοι παραδέχονται, διατυμπανίζουν, αναγνωρίζουν και διατείνονται πως η Παιδεία για μια χώρα είναι ό,τι πολυτιμότερο διαθέτει και από την Παιδεία εξαρτώνται πολλά όπως η ευημερία της κοινωνίας
ΤΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΚΑΥΚΑΛΙΑ* Θέατρο παραλόγου; θέατρο σκιών; όπως και να χαρακτηριστεί αυτό που διαδραματίζεται στην πολιτική σκηνή του τόπου το αποτέλεσμα είναι ένα: το εκπαιδευτικό μας σύστημα,
ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ Κ. ΠΕΡΣΙΑΝΗ* Στο προηγούμενο άρθρο μου με τίτλο «Τι ελέγχουν τελικά οι Παγκύπριες Εξετάσεις;» (Paideia news 1 Ιουλίου, Σημερινή 1 Ιουλίου, Φιλελεύθερος 2 Ιουλίου)
ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ Κ. ΠΕΡΣΙΑΝΗ* Όσοι ενδιαφέρονται να εξετάζουν βαθύτερα και ουσιαστικότερα τα εκπαιδευτικά πράγματα της Κύπρου, θα πρέπει να έχουν προσέξει ότι τα τελευταία τριάντα χρόνια παρατηρείται
ΤΟΥ ΝΙΚΟΥ ΟΡΦΑΝΙΔΗ* Τα ποιήματα της εξοχής του Κώστα Μόντη συνιστούν μιαν άλλη όψη, θα λέγαμε, των ποιημάτων του άστεως. Στα ποιήματα του άστεως είναι μια ποίηση
ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ Κ. ΠΕΡΣΙΑΝΗ* Παρόλο που, όπως έχει φανεί από το προηγούμενό μου άρθρο, η Έκθεση αυτή έχει ήδη δαιμονοποιηθεί (με χαρακτηρισμούς όπως «κουτί της Πανδώρας», «ξενόφερτα συστήματα», «νεοφιλελεύθερη απειλή», «νεοφιλελεύθερη
Η νοηματοδότηση της γνώσης και η αυτόνομη πορεία προς την μάθηση ποσώς απέχει από διαδικασίες, οι οποίες επιβραβεύουν τη στείρα απομνημόνευση ΤΗΣ ΕΛΕΝΑΣ ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ*