ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΗ ΜΙΚΕΛΛΙΔΗ* Δεν αρκεί να ονειροπολούμε με τους στίχους. Είναι λίγο. Δεν αρκεί να πολιτικολογούμε. Είναι πολύ. Κατά βάθος ο υλικός κόσμος είναι απλώς ένας σωρός από
ΤΗΣ ΙΩΑΝΝΑΣ ΜΑΡΟΥΛΛΗ* Το μόνο πράγμα που γνωρίζουμε με σιγουριά για τον θάνατο, είναι ότι είναι αναπόφευκτος και οικουμενικός. Τα περισσότερα παιδιά κατακτούν αυτή τη γνώση γύρω στα 7-8 έτη,
ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΗ ΜΙΚΕΛΛΙΔΗ* Σε μια εποχή από-ανθρωπιστική, και σε μια κοινωνία με θεσμούς σε ελεύθερη πτώση, με έντονη την υπερτροφικότητα του «εγώ», η ανάγκη για αναχώματα και προσπάθεια αναστροφής μιας πορείας που οδηγεί τον άνθρωπο και την κοινωνία
ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΗ ΜΙΚΕΛΛΙΔΗ* Πολλές φορές μιλάμε για την «κρίση» που έπληξε τον τόπο μας τα τελευταία χρόνια, εννοώντας κάθε φορά που λέμε τη λέξη «κρίση», την οικονομική κρίση. Το κούρεμα καταθέσεων, η κατάρρευση μεγάλης εμπορικής τράπεζας, η πώληση
ΤΟΥ ΔΡΟΣ ΑΝΔΡΕΑ Γ. ΣΙΑΜΑΡΟΥ* Η γλώσσα είναι μία από τις μεγαλύτερες κατακτήσεις του ανθρώπινου πολιτισμού, αφού χάρη σ’ αυτή ο άνθρωπος ανέπτυξε τον λόγο που αποτελεί τη βάση του πολιτισμού. Η αξία ενός λαού και η αξία μιας γλώσσας δεν μετριέται με
ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ Κ. ΠΕΡΣΙΑΝΗ* Τα γεγονότα και οι δηλώσεις που έγιναν την Πέμπτη 7 Φεβρουαρίου στο χώρο της εκπαίδευσης μαρτυρούν, πιστεύω, την αξιοθρήνητη κατάσταση στην οποία αυτή έχει περιέλθει. Όπως είναι γνωστό, τη μέρα εκείνη η Παγκύπρια
ΤΗΣ ΙΦΙΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΥΛΙΑΝΟΥ* Η ανάπτυξη των ανθρώπινων συμπεριφορών αποτελεί μια διαδικασία που παρατηρείται από τη βρεφική ηλικία και συνεχίζει καθ’ όλη την πορεία ζωής του ανθρώπου.
ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ Κ. ΠΕΡΣΙΑΝΗ* Όπως ήταν φυσικό, για την κρίση στον τομέα της δικαιοσύνης που ξέσπασε μέσα στο Γενάρη διατυπώθηκαν πολλές ερμηνείες, όπως: Η παραμέληση του χρυσού κανόνα ότι η δικαιοσύνη δεν πρέπει μόνο να απονέμεται ακριβοδίκαια, αλλά και να
ΤΗΣ ΠΕΤΡΟΥΛΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΥ* Για κάθε άτομο ανά τον κόσμο ο όρος «εκπαίδευση για την ειρήνη» νοηματοδοτείται και εκφράζεται διαφορετικά. Γενικά, η «εκπαίδευση για την ειρήνη» μπορεί να περιγραφεί
TΟΥ ΒΑΣΙΛΗ ΠΑΥΛΗ* H έμφυλη βία (EΦΒ) είναι ο ορισμός που χρησιμοποιείται για να περιγράψει διάφορες μορφές βίας από θύτες/ δράστες, προς θύμα /-τα. Οι μορφές αυτές της
