Με ανακοίνωσή της η Παγκύπρια Ένωση Ελλήνων Θεολόγων αναφέρει:
«Για ακόμα μια φορά γίναμε μάρτυρες μιας νοσηρής νοοτροπίας, εδώ στον ταλαίπωρο τόπο μας, όπου μια καλοπροαίρετη, σοβαρή και επιστημονική άποψη ενός διακεκριμένου επιστήμονα αλλά και εκκλησιαστικού ποιμένα, που προβλήθηκε σε σχετικό κεφάλαιο της Γ΄ Λυκείου στο μάθημα των Θρησκευτικών, αποτέλεσε αντικείμενο αντιπαράθεσης. Το γεγονός αυτό θεωρήθηκε ανάρμοστη ενέργεια από κάποιους αναρμόδιους όπου κύριο χαρακτηριστικό τους είναι η προκατάληψη αλλά και η ασχετοσύνη με αυτό που θέλουν να θίξουν. «Πετροβόλησαν» την καθηγήτρια με τη στάση τους σαν να διέπραξε ένα μεγάλο έγκλημα σε βάρος της Παιδείας του τόπου μας. Γιαυτό, παρόλο που μειώθηκε η ένταση της αντιπαράθεσης, ως Δ. Σ. της Παγκύπριας Ένωσης Ελλήνων Θεολόγων εκφράζουμε τη λύπη μας για το γεγονός αυτό και δηλώνουμε για ακόμη μια φορά τα ακόλουθα:
1. Το μάθημα των Θρησκευτικών ως γνωστικό άντικείμενο με αναφορά σε συγκεκριμένη ύλη, είναι δομημένο με τέτοιο τρόπο ώστε να προσφέρει όχι μόνο γνώσεις αλλά και στάσεις ζωής βασισμένες στην ορθόδοξη εκκλησιαστική μας παράδοση και πολιτισμική μας κληρονομιά.
2. Μαζί με τα μαθήματα της Ελληνικής Γλώσσας και της Ιστορίας, το μαθημα των Θρησκευτικών συμβάλλει στην ανάδειξη και καλλιέργεια της ελληνορθόδοξης ταυτότητας των μαθητών μας. Αν αυτό αποτελεί τον ουσιαστικό στόχο της παιδείας μας με βάσει το σύνταγμα της Κυπριακής Δημοκρατίας, τότε αντιλαμβανόμαστε την σημασία του για την πατρίδα μας που διαρκώς αγωνίζεται για την φυσική και την εθνική μας επιβίωση.
3. Το μάθημα των θρησκευτικών εύκολα μπορεί να βρεθεί στο στόχαστρο των όποιων «καλοθελητών» με το πρόσχημα της παραβίασης της θρησκευτικής ελευθερίας ή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων επειδή τάχα στον κόσμο που ζούμε υπάρχουν και άλλες θρησκείες. Δε θα καταργήσουμε όμως την πίστη μας επειδή υπάρχουν οι θρησκείες, όπως δε θα καταργούσαμε την εθνική μας συνείδηση και γλώσσα επειδή υπάρχουν και άλλα έθνη και γλώσσες, διότι αυτό είναι παραλογισμός.
4. Καθιερωμένος τρόπος διδασκαλίας του θρησκευτικού μαθήματος είναι περισσότερο ο διάλογος και η συζήτηση, ανάλογα και με την μαθητική ωριμότητα. Η προαγωγή λοιπόν της κριτικής σκέψης επιβάλλεται στα θρησκευτικά γιατί διαφορετικά το μάθημα θα αποτύγχανε. Πρώτος ο Ιησούς Χριστός σέβεται την ελευθερία του ανθρώπου. Το ευαγγέλιο που διδάσκει η Εκκλησία απαγορεύει τον εξαναγκασμό και την επιβολή της πίστεως γιατί αυτή έχει αξία όταν κτίζεται στη βάση της ελευθερίας. Τα θρησκευτικά λοιπόν ενώ διδάσκουν την πίστη δεν την επιβάλλουν στους μαθητές. Αυτό τους καθιστά πιο υπεύθυνους γιατί γνωρίζουν σιγά- σιγά τον θησαυρό της γνώσης του Θεού όπως μας τον αποκάλυψε ο Ιησούς Χριστός. Αν κάποιοι συνάνθρωποι μας πάσχουν από αγκυλώσεις ανελευθερίας και ιδεοληψίες και θεωρούν φασισμό την χριστιανική μας ελευθερία, γιατί έτσι μεγάλωσαν, δεν φταίνε οι Θεολόγοι.
5. Στο μάθημα των θρησκευτικών υπάρχουν και θρησκειολογικά μαθήματα τα οποία διδάσκονται στην πιο ώριμη ηλικία της Β’ Λυκείου. Είναι άδικο να ισχυριστεί κάποιος πως οι μαθητές μας βρίσκονται σε άγνοια όσον αφορά το θρησκευτικό φαινόμενο και τα θρησκευτικά ρεύματα που υπάρχουν στην εποχή μας. Δεν θεωρούμε αδυναμία αλλά προτέρημα τη γνώση γύρω από τα διάφορα αυτά θρησκευτικά ρεύματα, γιατί ως αυριανοί πολίτες μιας παγκοσμιοποιημένης κοινωνίας θα τα συναντήσουν. Είναι ίδιον αυτών που κατέχουν τη γνώση, να έχουν και ανεπτυγμένη την κριτική στάση για να μη χαθούν στη παγκόσμια «χοάνη» γιατί δεν είχαν «ταυτότητα»
5. Γιά όλους τους εκπαιδευτικούς, «επιβάλλεται» η χρήση της τεχνολογίας με τρόπο που να υποστηρίζει τους σκοπούς του μαθήματος τους, πολύ δε περισσότερο για τον καθηγητή των Θρησκευτικών. Στο επίμαχο γεγονός της επικαιρότητας η συνάδελφος πολύ καλά έπραξε και πρόβαλε στους μαθητές της το συγκεκριμένο βίντεο με τον σεβασμιότατο Μεσογαίας και Λαυριωτικής να αναλύει, ως ειδικός, επιστημονικά, τις ομοιότητες και τις διαφορές ανάμεσα στα δύο φύλα. Αντί να σχίζουν τα ιμάτιά τους, όσοι τα σχίζουν, ας απαντήσουν που έχει λάθος ο σεβασμιότατος σε όσα αναφέρει. Μήπως τους ενοχλεί επειδή έχει το σχήμα του επισκόπου της Εκκλησίας;
6. Ακούσαμε και αυτό, ότι δηλ στο μάθημα των θρησκευτικών δεν πρέπει να έχει άποψη η Εκκλησία. Λυπούμαστε ειλικρινά. Δεν χρειάζεται να υποστηρίζουμε τα αυτονόητα γιατί θα καταντούσαμε φαιδροί και ‘μεις για τους εαυτούς μας. Πλήρως αδιάβαστοι και ανιστόριτοι, δυστυχώς, όσοι το πιστεύουν.
7. Ως ελεύθεροι και δημοκρατικοί πολίτες και ευσυνείδητοι εκπαιδευτικοί στο λειτούργημά μας δεν θα επιτρέψουμε ποτέ σε κανένα να μας φιμώσει. Δεν δεχόμαστε να ενεργούμε υπό το κράτος του τρόμου που εκπέμπεται ενίοτε από τα ραδιοτηλεοπτικά κύματα.
Θεωρούμε λοιπόν γελοίο, για ένα τόσο ασήμαντο θέμα, ανύπαρκτο, να έχει γίνει τόσος θόρυβος. Χρειάζεται επιτέλους κάποτε να ωριμάσουμε ως λαός ώστε να βλέπουμε και να ασχολούμαστε με τα πραγματικά προβλήματα της παιδείας και της κοινωνίας μας, να προχωρούμε μπροστά και ας μη σβήνουμε το φως όταν μια εκπαιδευτικός καλοπροαίρετα το άναψε με την αξιοσύνη της».
