ΤΗΣ ΑΝΤΡΗΣ ΜΕΛΚΗ*
Καλή δύναμη παιδιά, ΟΚ (Ομάδα Κύπρου), νέα γενιά των τριαντάρηδων - σαραντάρηδων, στον αγώνα τον καλό που αρχίζετε. Διαβάζω στα ιδρυτικά μέλη ονόματα μαθητών της δικής μου γενιάς των 50+, πράγμα που σημαίνει ότι τοποθετήθηκε και από εμάς ένα λιθαράκι στην οικοδόμηση κλίματος «επαναπροσέγγισης» και «αλληλοκατανόησης», παρόλο που η δική μου γενιά παρουσιάζει μια επιφύλαξη στις προτεινόμενες λύσεις «συμβιβασμού», επειδή μας πέφτει πολύ βαρύ για να το αγνοήσουμε, ή έστω να το παρακάμψουμε , αυτό που εσείς αόριστα κλείσατε στη φράση «βεβαρημένο ιστορικό». Το κείμενο –μανιφέστο της ΟΚ που εκφράζει και τα σαρανταδύο ιδρυτικά μέλη, αποτελεί μεν μόνο μια δήλωση επιθυμίας για δράσεις που θα ενισχύσουν με ευνοϊκό κλίμα τις συνομιλίες για το Κυπριακό, δεν παύει, όμως, να παραθέτει διαπιστώσεις ως αυταπόδεικτες αλήθειες και ρήσεις που υπονοούν θέσεις και προθέσεις και γεννούν απορίες. Αναμένει ,λοιπόν ,κανείς από νέους επιστήμονες να ακριβολογούν και να καθαρολογούν σε τέτοια ευαίσθητα θέματα, αν θέλουν να πλησιάσουν το «ευρύ κοινό», αλλιώς ο κόσμος θα τους αγνοήσει, όπως αγνοεί τον προπαγανδίστικο λόγο των πολιτικών. Παραθέτω λοιπόν τις εξής απορίες προς ενίσχυση του διαλόγου και της συζήτησης:
1) Από πού εξάγετε το συμπέρασμα ότι η «συντριπτική πλειοψηφία» των δύο κοινοτήτων θέλει λύση «συμβιβασμού»; Στην Ελληνοκυπριακή Κοινότητα όπου ζω και συναναστρέφομαι (δεν έχω κάνει κάποια έρευνα, αλλά...) προσλαμβάνω μια επιθυμία για λύση που να αποκαθιστά το απλό και κοινώς νοούμενο αίσθημα «δικαίου» και να προσφέρει αίσθημα ασφάλειας και στις δύο κοινότητες, όχι αίσθημα συμβιβασμού μεγαλύτερου ή μικρότερου στην οποιαδήποτε πλευρά.
2) Όπως παρατηρείτε στο κείμενό σας, οι ανησυχίες και οι φόβοι κάποιων (πολλών) είναι εύλογες λόγω του «βεβαρημένου ιστορικού». Πώς φαντάζεστε ότι μια λύση «συμβιβασμού» θα διασφαλίσει την μακροχρόνια ειρήνη που όλοι επιθυμούμε; Η μελέτη της ιστορίας, ακόμη και μόνο της νεότερης στην οποία περιορίζονται οι περισσότεροι, παρόλο που δεν προσφέρει την οπτική του βάθους και του μακρόχρονου, μας διδάσκει ότι , δυστυχώς, οι λύσεις «συμβιβασμού» δεν είναι ούτε μόνιμες ούτε εγγυούνται ασφαλή διαβίωση (βλέπε διανομή εδαφών στα Βαλκάνια μετά τον Β΄παγκόσμιο πόλεμο, Συμφωνίες Ζυρίχης –Λονδίνου).
3) Πληροφοριακά κι ενδεικτικά, για να ενισχύσετε την πρόθεσή σας για διαφάνεια κι ανεξαρτησία από πολιτικές σκοπιμότητες, θα έπρεπε μήπως να αναφέρετε τις πηγές χρηματοδότησης των δράσεων σας;
4) Δεν θέλω να αναχαιτίσω την ορμή και τον ενθουσιασμό κανενός , και δη των νέων που συναποτελούν την ομάδα σας, αρκετούς από τους οποίους γνωρίζω και μου είναι ιδιαιτέρως αγαπητοί, αλλά πρέπει να διατυπώσω και αυτή την τελευταία απορία: όταν μιλάτε για «δύο ηγέτες», εννοείτε αφ΄ενός τον ηγέτη των Τουρκοκυπρίων και λοιπών κατοίκων της κατεχόμενης από τα τουρκικά στρατεύματα βόρειας περιοχής του νησιού και αφ΄ετέρου τον πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας (αναγνωρισμένης ως κράτος από το 1960), που εκπροσωπεί όλους τους Κύπριους πολίτες που κατοικούν ως επί το πλείστον στην περιορισμένη προς το παρόν ελεύθερη μισή νότια περιοχή της Κύπρου;
Αυτά, λοιπόν, προς διάλογο και συζήτηση και συγχωρέστε μου την διδασκαλική εμμονή στην ακριβολογία και καθαρολογία. Εσείς η νέα γενιά, αν πρέπει να καταδικάσετε κάτι από τη δική μας γενιά, ίσως πρέπει να είναι η αβάσταχτη ελαφρότητα και ασύνειδη αδιαφορία με την οποία σας μεγαλώσαμε (γονείς και δάσκαλοι) χρησιμοποιώντας αμήχανα, ασυνείδητα και αρκετοί ύπουλα τη γλώσσα, επιτείνοντας τον αποπροσανατολισμό και την ιδεολογική σας σύγχυση (20-25 χρόνια ως σκλαβωμένους με σύνθημα το «δεν ξεχνώ» και όραμα την απελευθέρωση και 15-20 χρόνια προσπάθεια να σβήσετε εντελώς από τη μνήμη σας ότι υπήρξε εισβολή και υπάρχει τουρκική κατοχή στη μισή Κύπρο).
Δεν αμφισβητώ τις έντιμες και ειλικρινείς προθέσεις σας, διότι γνωρίζω αρκετούς από εσάς. Ναι, πρέπει να φύγετε από την κηδεμονία της γενιάς μας και να διαμορφώσετε το δικό σας μέλλον σε μια Κύπρο όπως εσείς οι νέοι την ονειρεύεστε, όμως , η σοβαρότητα και η εντιμότητά σας στη χρήση της γλώσσας θα είναι ενδεικτική και των προθέσεών σας. Διεκδικήστε τα «θέλω σας» με μια γλώσσα καθαρή και σταράτη, η οποία να ονομάζει τα σύκα- σύκα και τη σκάφη – σκάφη, μην παγιδεύεστε στην ασάφεια της πολιτικής φρασεολογίας και προπαγάνδας. Μέσα από αυτό τον δημόσιο διάλογο που διατείνεστε ότι εγκαινιάζετε ( και τον ενισχύω με αυτό το σχόλιο) θα κριθεί η δυνατότητα να εκφράζουμε τους φόβους , τις ανησυχίες, τις αμφιβολίες και τις επιθυμίες μας με αλληλοκατανόηση και σεβασμό μεταξύ μας. Αυτό, κατ΄επέκταση, θα είναι ενδεικτικό της δυνατότητας να ζήσουμε με αποδοχή και αλληλοκατανόηση ως κοινότητα Ελληνοκυπρίων με όλες τις άλλες κοινότητες με τις οποίες καλούμαστε να συμβιώσουμε (άμα τῃ λύσῃ του Κυπριακού) σε μια ελεύθερη από τουρκικά κατοχικά στρατεύματα Κύπρο.
*Φιλολογος
