ΤΟΥ ΚΩΣΤΑ ΜΑΥΡΙΔΗ* Για τις συνομιλίες, ο Πρόεδρος είχε αφετηρία την προεκλογική του δέσμευση (!) για κάτι συγκεκριμένο: το όποιο σχέδιο λύσης δεν θα κινείται στην φιλοσοφία, δομή ή περιεχόμενο του Σχ. Ανάν, αλλά σε κάτι διαφορετικό και

ΤΟΥ ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΣΑΒΒΑ ΣΕΠΟΥ* Μες τα σχολεία μια ζωή, έμαθα να εκτιμώ βαθύτατα εκείνους τους δασκάλους που καθημερινά παραμερίζοντας σκοτούρες και προβλήματα, ντύνονται τη νεανική τους πρωτεϊκότητα, αγνοί, δροσεροί κι ωραίοι, ίδιοι αρχάγγελοι της

ΤΗΣ ΕΛΕΝΑΣ ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ* Σαφέστατα το αμάξι ήταν όμορφο από τη δημιουργία του. Με πολύ μεράκι ο ύψιστος έφτιαξε ένα υπέροχο χρυσοπράσινο φύλλο, του έβαλε και δυο βουνά, μια πεδιάδα στο ανάμεσο, μια θάλασσα να το αγκαλιάζει γλυκά.

ΤΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ (ΑΚΗ) Φ. ΗΛΙΑ Σκεφτήκατε ποτέ πως θα ήταν το κοινωνικό, οικονομικό και πολιτικό τοπίο εάν η οικονομική κρίση δεν συναντούσε στο πέρασμά της την Κύπρο; Μήπως η διαφθορά θα συνέχιζε να ανεβαίνει εκθετικά και η ξέφρενη σπατάλη πόρων του

ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ Κ. ΠΕΡΣΙΑΝΗ* Σύμφωνα με την απόφαση του ΔΣ της ΠΟΕΔ της 29ης Σεπτεμβρίου (Paideia-news, 30 Σεπτ.), πέραν των έξι μονόωρων κυλιόμενων στάσεων εργασίας που θα πραγματοποιηθούν σε όλες τις επαρχίες της χώρας σε

ΤΟΥ ΔΡΟΣ ΓΡΗΓΟΡΗ ΜΑΚΡΙΔΗ* Το ευρωπαϊκό εργασιακό δυναμικό εδώ και αρκετό καιρό βρίσκεται σε άμεσο ανταγωνισμό με το εργατικό δυναμικό που προσφέρεται από τις αναδυόμενες χώρες της Ασίας. Ενώ η τελευταία επιδιώκει την επίτευξη ανταγωνιστικού

ΤΟΥ ΚΩΣΤΑ ΜΑΥΡΙΔΗ* Μετά το πραξικόπημα και χωρίς καν αλλαγή στο σύνταγμα, η Τουρκία κυβερνάται με προεδρικά διατάγματα υπό τον μανδύα εκτάκτου ανάγκης, όπου ο νεοσουλτάνος Ερντογάν αποφασίζει και διατάζει σε μια χώρα, απέραντη

ΤΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ* Τους τελευταίους μήνες προβάλλονται έντονα σε διάφορα επίπεδα του δημόσιου διαλόγου (κυρίως από τα μέσακοινωνικής δικτύωσης) διαμετρικά αντίθετες προσεγγίσεις για το Κυπριακό. Το χάσμα αυτό παραπέμπει, μεταξύ

ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ* Παύση ενός λεπτού σε έναν ταχύρυθμο κόσμο μαζικής παραγωγής. Αυτό θα πρέπει να κάνουμε όλοι για να συνειδητοποιήσουμε ή και να επανεξετάσουμε την ατομικότητά μας, την δική μας ταυτότητα όπως και την ταυτότητα των

ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ Κ. ΠΕΡΣΙΑΝΗ* Το 1952 ο Jean Gottmann στο βιβλίο του Η Πολιτική των Κρατών και η Γεωγραφία τους ασχολήθηκε με τους τρόπους με τους οποίους οι άνθρωποι χωρίζονται σε χωριστές εθνικές κοινότητες που ζουν σε διαφορετικά εδάφη,